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端午节的来历

时间: 2016-06-09

端午节的来历

  夏历五月头五,俗称“端午节”。“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日。这一天相当必要的活动渐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了怀念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“墨客节”,以怀念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,熏苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。虽然端午节年年过,可是关于端午节的来历,却不甚明白,概括起来,大致有以下诸说。

 

  一,怀念屈原说。

  此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月头五自投汩罗江,死后为蚊龙所困,世人哀之,每于这天投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汩罗江后,本地黎民闻讯马上荡舟捞救,始终行至洞庭湖,终不见屈原的遗体。当时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起搜集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈医生时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了拜托哀思,人们荡舟江河之上,今后才渐渐发展成为龙舟比赛。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与怀念屈原有关,有唐代文秀《端午》诗为证;“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,无法洗得直臣冤。”

  二,迎涛神说。

  此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥抱屈而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。

  三,龙的节日说。

  这个说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为,五月头五是古代吴越地区“龙”的部落举办图腾祭祖的日子。其中重要来由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和赛舟,都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而赛舟则用的是龙舟。(二)赛舟与古代吴越地方的关系尤深,何况吴越黎民还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月头五日有用“五彩丝系臂”的民间民俗,这应该是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

  四,恶日说。

  据《史记》记载,孟尝君田文生于五月头五,其父曾令其母遗弃田文,来由是这一日生的孩子要害父。东汉《民俗通义》也有“五月五日生子,男害父,女害母”的讲法。东晋上将王镇恶五月头五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月头五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月头五为恶日,是普遍现象。这样,在这天插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是瓜熟蒂落的事。

  五,夏至说。

  持这一见解的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要来由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月头五日要吃粽子的节日民俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于赛舟,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大墨客屈原。(二)端午节民俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,事实上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个诠释是:“日叶正阳,时当中夏。”也即端午节恰是夏季之中,故端午节又可称作天中节。由此看来,端午节的最夙兴源当系夏至。

  诸说纷出,而以怀念屈原说影响最为普遍。由于屈原的品德伟大,诗艺轶群,人们也乐意把这一怀念日归之于他。


 

 
 
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